<![CDATA[ 小明艺术心理治疗]]>

<![CDATA[ 小明艺术心理治疗]]> http://zhxm12888.blog.163.com zh-CN Wed, 29 Oct 2008 23:04:05 +0800 Wed, 29 Oct 2008 23:04:05 +0800 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 120 <![CDATA[ 小明艺术心理治疗]]> http://ava.blog.163.com/photo/k5Sfu4fevT9yidQrVEOM-Q==/855965404177222258.jpg http://zhxm12888.blog.163.com <![CDATA[８.30攀枝花地震心理救助照片(2)]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/268791802008929113660

最近整理出来一部分上次去攀枝花做心理救助的照片，继续发在这里。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　倒塌的房屋。

幸运的小毛驴。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

摆渡船上的车里，拍摄的金沙江。

攀枝花也是一座山城。

金沙江也是一碗水半碗沙。

晨曦中的帐篷小学，我们每天６：３0起来，准备走一天的山路去巡诊。人忙些有意义的事情，反而精神状态很好。

缝补之后，仍然接近崩溃的鞋，记住一个经验，走山路，还是胶鞋耐磨。

我们每到一个山寨，村民们都互相通知，前来接受治疗。

每天都是野炊。

学校暂时停课，孩子们在期盼。上学是生活渐渐正常化的一个象征。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

高原山坡上一片片的苦荞开花了，真的很美。

四川和云南交界的大山，底下是蜿蜒的金沙江。

我们驻地唯一的一个厕所，却是一个危房，每天我们都是匆匆来，匆匆跑。当地人告诉我们，此地不能久留。于是上厕所也成了一个有风险的趣事。

临时搭建的医疗点。每天有七八十人排队等待看病。有时要连续做４，５个催眠，做完后我的腰的直不起来了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

虽然我们已经回来一个月了，但常常会挂念当地的人们，现在他们生活如何了？

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/268791802008929113660 0 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/268791802008929113660 Wed, 29 Oct 2008 23:03:06 +0800 2008-10-29T23:03:06+08:00 <![CDATA[ 送给自己]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/268791802008929105754497

第一：人生免不了受苦；

第二：受苦的原因是我们执着于我们的欲求；

第三：受苦可以被中止如果我们可以放弃那些身外之物；

第四：有很多可以中止受苦的恶性循环的方法，但我更需要勇气。

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/268791802008929105754497 0 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/268791802008929105754497 Wed, 29 Oct 2008 22:57:54 +0800 2008-10-29T22:57:54+08:00 <![CDATA[2008年10月6日]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/268791802008963913711 做为中国唯一的心理学框架的音乐艺术治疗师的认证培训，我们国庆在西安做了一次讲座，培训后，大家都感到了音乐治疗的神奇。

艺术治疗的源起:艺术治疗(Art Therapy)起源于1930年代的美国, 它将「艺术创作」与「心理治疗」结合在一起，在四,五十年间,艺术治疗已被广为运用,不再只是精神病患的一种治疗法,更被用在身,心障碍的儿童,青少年,慢性病患,老人以及癌末病人等等.今天这种心理治疗方法在西方国家已经相当盛行，而在我国则处于起步阶段。

治疗师通过各种艺术方法特别是音乐与来访者沟通，可以深入探索他们的心灵世界。来访者可以透过自己的作品，表达内心的感触、向往，或需要宣泄的压力、孤寂等，从而使症状有所减轻。音乐治疗因具有非语言的沟通特质,治疗的对象较一般心理治疗更为广泛,凡智能不足,幼儿,老人,丧失语言功能者,都能接受音乐治疗，是建立治疗关系的有效方法；可促进幼儿的感觉统合；亦可加强个案的复健。在音乐治疗的过程中,个案较能放松与投入,降低防卫心理,让潜意识的内容自然浮现.可以让情绪发泄,是一种能被社会接受而不伤害他人的发泄方式,是一种自发与自控的行为,经由此过程,情绪得以纾解与缓和。

音乐治疗可以用于长程的动力学模式的精神分析，帮助咨询师做个人成长体验，解决自身问题。也多用于各种精神障碍患者的心理治疗，相对于其他心理治疗模式和技术，更无害，适合初学者迅速跨入心理治疗的门槛，治疗效果更显著。
本培训对团体和个人都具有极其实用的价值，适用于艺术治疗的初学者、心理咨询师和社工人员。能够让帮助大家灵活地运用各种不同的音乐治疗技法，达到与来访者心灵上的沟通。

音乐治疗对儿童心理力训练，人格培育，家庭婚恋咨询，都市白领心理减压，情绪管理，神经症治疗，以及稳定期精神病的非药物治疗模式方面，都具有其他治疗手段不能比拟的特殊价值。同时对于心理初学者和刚踏入心理咨询门槛的朋友来说，它具有易掌握，最大程度的无害性等特点。我们做为中国唯一的心理学框架下的音乐艺术治疗培训，立足于我们国家的文化特异性，对流行西方的音乐治疗模式做了本土化的改进，针对我们文化中的集体无意识特点，以及仪式化差异性，量身定制了我们自己的音乐治疗心理学框架。使得音乐治疗的神奇效果发挥更好。

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/268791802008963913711 7 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/268791802008963913711 Mon, 6 Oct 2008 15:09:13 +0800 2008-10-06T15:09:13+08:00 <![CDATA[８.30攀枝花地震心理救助照片]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/2687918020088209568727

　　我们于9月1号11点接到通知，下午一点半奔赴川滇交界的地震灾区。沿途由于地震、暴雨等地质灾害原因，我们车队行进的很慢，颠簸了11个小时到达我们的第一个宿营地，半夜12点到达灾区一个中学的操场上，已经有近百人的各路救灾人马驻扎在那里了，包括军队、武警、人员卫生防疫、房屋鉴定、动物防疫、危房拆除、道路抢修、通信电力抢修等。民政部临时拨给被汽车颠簸的极度疲劳的我们两顶帐篷，我们近30人挤在里面，匆忙进入梦乡。

第一天我们进驻了当地的抗震救灾指挥部

第二天我们进驻受灾最严重的一个乡，沿途到处可见倒塌的房屋

我们坐摆渡船过金沙江。

我们在临时搭建的医疗救护中心开展工作。

地震形成的地裂。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　由于我们是第一支代表政府进入当地的救援队，我们的小组包括卫生防疫，医疗，心理。在灾区期间，医疗心理救护人员每天坚持步行七八个小时进村入户巡回医疗，在走村入户巡诊治疗的过程中，我们坚持走到乡里的每一户老乡家中，很多老百姓见到我们后哭了，他们说看到我们，心就安了，就感觉有了希望，就觉得有了支持。我们救援队的整个巡诊的过程本身也就是给群众心理抚慰的过程。

我们每到一个地方首先先发放卫生和心理常识的传单，特别是发给学生们，让他们念给家中其他不识字的人听。当地不识字的人仍然很多。

当地的村户居住的都很高很远，这是设置在高山上的临时居住帐篷。我们坚持每一个地方都要跑到，进行危机干预人员的筛选。

底下就是金沙江。

由于当地比较封闭，很多人是少数民族，即使是汉人使用的方言也让我这个从小在四川长大的人很难理解，基本上语音模式的心理干预工作无法有效进行。鉴于此，我大量使用ｅｆｔ和ｎｌｐ以及点穴暗示催眠混合等方式进行非语言模式的心理治疗。

当地人具有信仰原始宗教的集体潜意识，我借用仪式化进行治疗，同事们开玩笑说，这是冒烟疗法。　　　

我们每天从８点半开始巡诊，　由于这里都是大山，我们后来打趣说成巡山　。

对面就是我们要跑遍的每个村庄。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　在中心校的帐篷小学外面，我们还给８８名小学生上了一次心理辅导课：

　　　在心理救助的过程中，我们发现一个奇怪的现象，经常是地域接近的住在一起的许多户人家或是住在同一个村的群众，共享同一种症状的地震后心理综合征，大体可以归类为四种，第一种人群诉说的症状为地震后连续几天失眠，头痛，半夜惊醒，惊恐不安；第二种人群诉说的症状为地震后无法吃饭，心慌或心痛；第三种诉说症状为无法站立，不能走路，浑身痛，自觉从此不能干农活了；第四种诉说症状为地震后头晕，眼花，耳鸣，不敢睁眼看东西，看到地面和屋子都在晃。其中男女患者比例约为１：６，中老年妇女占的比例较大。

　　　个人认为，这是一种具有传染性的集体癔症现象，如一个村的居住较为接近的一个人有了上述的某种地震综合征后，他在向邻居们谈论时，其他的人受到集体暗示，也会自觉有了同样的症状，恰好类似一种恶劣心境的传染，最终导致集体癔症的发作。我分析了症状表现后，认为，这些症状具有高度的自我暗示机能或功能丧失的特点。比如对于家庭主要劳动力的一些人，他们的核心症状为浑身无力，自我暗示象征着今后无法参加重体力劳动。对于很多顾家的中年女性而言，她们的核心症状为眼花，无法看东西了，自我暗示象征着无法做一些精细的家务了。这种集体癔症的核心都是和他们的日常生活紧密相关的。主要含义在于自觉由于地震的影响将丧失某种自己日常工作生活所必需的生理功能。对于此类集体性的地震综合征的心理治疗，我采用挑选其中一些症状最严重的患者，他们通常是癔症的始作俑者或是心理疾病的易感人群，然后在其他患者的围观中，公开现场做心理治疗，通常使用点穴暗示，情绪释放技术，和浅催眠，这样每当其中的这些最严重的患者当场治疗有了明显好转后，其他的症状较轻的“心理被传染者”就会自觉好转，或者做一些简单的暗示，甚至是辅以一些维生素。谷维素之类的安慰性药品之后，就会群体性的好转和治愈。

　　　对于这次心理救助中的集体癔症式的群体心理疾病的起因，我还在总结研究中，在灾区二十天的时间里，有大量的东西需要研究，等后续再发。　

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/2687918020088209568727 9 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/2687918020088209568727 Sat, 20 Sep 2008 21:56:08 +0800 2008-09-20T21:56:08+08:00 <![CDATA[艺术家精神病音乐治疗]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200872883346619 艺术家是不是精神病? 有一些像,有一些是。但艺术可以帮助精神障碍患者恢复健康。所以,我认为心理咨询与治疗是一门艺术,含有两层含义,1是心理学做为跨越自然科学和符号科学的学科,它踩在实验心理学的坚实基石上,但具体应用理论与技术时却是一门艺术,只因我们的对象是人而不是物。2是艺术可以用于心理咨询与治疗。艺术的特殊属性使其蕴含多重治愈因素,诸如----表达,陪护,升华与转化,艺术本身就可以做为一个炼金术的熔炉,提供艺术治疗师与咨客共同去投注。

佛洛依德认为，精神病源于咨客对客体能量投注的撤离，由客体力比多变成自恋力比多。幻觉和妄想可以理解为一个人认为外界是危险和不可靠的,而在本质上存在于自己的内心世界中,而与外界隔离,而艺术家与精神病患者的区别在于,艺术家的与常人有异的行为在于他们更多的与自我内部的病态的世界相联系,更能借助艺术创作过程跨越内部与外部现实,更能在艺术创作本身的保护中,容忍病态的部分和边界的含混不清,也就是说,艺术家由于借助艺术创作的过程中,从而暂时拥有了更强的自我,能够容忍跨越内部世界和外部世界的不确定性。我一直都相信,也一直在实践咨客通过艺术过程,可以渐渐增强这一能力。

在音乐中我们可以游戏,类似于沙盘等其他艺术治疗,可以帮助我们检验内部世界和外部世界之间的边界的流动性。通过患者对音乐的理解与演奏等,患者对音乐,借助音乐投射出了他的分裂程度和边界的混淆,通过音乐的高度结构化特性,让他的分裂和无序的症状被音乐的形式上的有序共鸣和影响。咨客在治疗师的音乐治疗陪护下，对音乐投入自己的思想，情感，愿望，我相信音乐是早于语言发生的神奇魔术。艺术治疗师并不需要语言的过多解释，因为我们借助音乐帮助咨客做有益的退行。而音乐也成为了咨客退行后的一个过渡性新客体，咨客可以象爱上自己一样的爱上这个新客体,或者说象爱上音乐一样爱上自己。

一位音乐治疗师说过,音乐听起来就像是情感本身。我的体验与实践是----背景音乐会让我写博客文字时充满激情与思绪,理性与感性完美并存。音乐可以轻松打开我们潜意识的大门，音乐本身具有的结构性要素，会帮助咨客对自己的潜意识进行自组织，在这里我更相信关于人的大脑意识的熵理论,而精神病的混乱不过是熵增加走向向混乱和荒废发展的一个阶段,我想这个阶段会随着人格结构的提升与跃迁,走向新的平衡与暂时的稳定。音乐治疗的过程本身，就能促进咨客人格的发展和成长。音乐治疗师采用交互式分析技术，以及及时性技术，借用咨客对音乐的移情，增进了咨客的现实感的获得和重新恢复客体力比多的投注。

在我经历的某些音乐治疗中,咨客对音乐的评价通常只是简单的好与坏,甚至是善与恶。而不会把音乐理解为音乐以外的任何东西,表现出与现实生活的隔离,能够帮助咨客进入音乐,也象征着愿意和我一起探索他内心那些神奇的符号。而心理学,音乐,症状,都可以通过音乐治疗这个丝线将那些神奇的符号穿在一起,从而我们获得感知的可能,咨客获得感悟的结局。

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200872883346619 9 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200872883346619 Thu, 28 Aug 2008 20:33:46 +0800 2008-08-28T20:33:46+08:00 <![CDATA[音乐治疗手记]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/2687918020087261258463 下面是1995年10月，Sarah公司宣布解散之时在NME/Melody Maker发表的声明。

一段时光的终结

...一切只因你曾在19岁...

想创造一些完美而纯粹的东西？

尽管有一天你会将他们付之一炬

注视着被它点亮的城市灯火渐起

               然后让生命的每一天都凝结如此回忆

               本来就没什么海枯石烂的事情，乐队做完一首歌就解散，

你听到一首完美曲子，然后满意离开，

你的恋人转身走进凌晨5点的雨中，今生今世永不相逢……

习惯和拒绝改变，才永远是你做任何事情的最大障碍。

所以要在100张精美的唱片完成后终结这个唱片厂牌，

它们刻画了流行音乐最绚烂的痕迹，

不止在于那些彩色的vinyl 7寸唱片，低保真的十轨EP，或者任何的营销噱头。

Sarah只属于我们自己，它是我们想要创造出和毁灭掉的东西。我们永不旧话重提。

我们想在绚烂的色彩里燃烧，冲动，眩晕，痴狂；

我们在崭新的地方亲吻人群，精致，敏感；我们敢于结束一切。

革命的首要行动就是破坏，第一个要销毁的是过去。

这样的惊惶如同开始恋爱，它让我们感到自己的存在。

我的后记----上面的文字美的如同哪些打动人的音乐,那一年我恰好19岁。而音乐却不仅仅是文字,它是神奇的符咒,安抚那些不安地灵魂。

音乐是一个继承,我们从婴儿时期,从那些前语言的历史里,在那些子宫提供的容器里,我们开始聆听母亲心跳的声音,那种如同天堂传来的福音,让我们开始熟悉这个世界。

后来,每每听到能让我移情的音乐,就如同再次含住母亲的乳房,被现实折磨的疲惫的身体开始颤抖,总能满足我的贪婪,给我的心理补充能量。

当咨客和我一样受挫,被现实逼进死胡同,他们和我一样退回语言产生之前的状态,我们用节奏,音调,音量等等一切非语言的形式沟通,这一切正好组织成为所谓的共情。

一位音乐治疗师说: "音乐听起来就像是情感本身"。我们引导这种体验,守护这种气氛,直到音乐重新组织出新的情绪,固化成为一个崭新的思维与行为。

让音乐永远陪伴我那不安分的心!^_^

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/2687918020087261258463 7 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/2687918020087261258463 Tue, 26 Aug 2008 13:02:58 +0800 2008-08-26T13:02:58+08:00 <![CDATA[ 随时睡2]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200872455739693

本节的目标是让您拥有3－5分钟就能打个盹的睡眠能力。生活中我们经常可以听到有人说，还有半小时就要开会了，时间不够睡觉了等等。其实半小时对于一个工作繁忙的现代人而言是多么奢侈的时间啊，学会见缝插针增加睡眠时间是十分必要的。所以，利用3，5分钟趴在桌上或是靠在椅子上即可开始一个小憩。睡眠的步骤是：1对自己说，我不必睡着，我只求身体休息，眼睛睡一会。2.如果耳朵听到了周围有吵闹的声音，我就想象自己变成了一只飞虫，融入到噪音里和它们共舞，即使我感觉上没有睡着，让我的大脑做一个色彩斑斓的白日梦其实对大脑而言就是一个休息的过程，失眠从某种角度讲就是因为大脑失去了想象和编造梦的能力，学习训练自己的大脑随时可以沉浸在一个想象的梦境中也是一个治疗失眠的过程。3.有些想象是可以帮助大脑进入白日梦的场景中的，如：想象自己躺在一艘小船上，碧波荡漾，同时调动自己的感官去感受这个场景，也让自己感觉到身体在轻微摇晃。我们每一个人从小都是被自己的父母亲人们摇晃着催眠入睡的，所以想象自己的身体轻微的摇晃可以激活我们早年的睡眠记忆和睡觉能力，从而达到自我催眠的目的。还可以想象自己坐在一个旋转木马上，周围的一切都在旋转，感觉自己也在飞速旋转，仔细在白日梦中观察旋转中的周围的风景，越仔细越能闭眼看清那些很细微的东西。当您能做到这些的时候，事实上大脑已经得到休息了。也可以想象自己看到一头熟睡的猪，仔细的倾听它的鼾声，仔细的观察它熟睡的样子，它睡觉时生动的表情，然后在不知不觉中去体验它的感觉，用它呼吸的方式去调节自己的呼吸，用它的方式去做它感兴趣的梦，如吃了一顿大餐。一不小心之中，你又睡着了。如果你不能想象到上面的场景，如，不知道猪是如果睡觉的，你可以去下载一些有关上面想象的视频或是图片，甚至去买一个小猪酣睡的小饰品和工艺品放在床头，带在身上，把它睡觉的样子背下来，把它睡觉的感觉记在心头，需要时调用出来即可。上面这些想象的梦总会让你的大脑得到休息，而且随着锻炼次数的增加，它们的催眠效果会越来越好。

睡醒后如何再入睡：其实有些朋友也能很快的入睡，但是容易醒，醒后更难再次入睡。其实睡醒后能够立即入睡也是一种睡眠能力的表征。被吵醒并不可怕，只要能够再度进入睡眠，仍然可以保证睡眠质量。首先，醒来后不要去看表，看到时间后会给自己一个负面的暗示，容易诱发焦虑，你可以定好闹钟，闹钟没有响之前，无论如何不要向失眠投降。醒来后不要想第二天要做的事情，想事情会赶走睡眠。如果醒来后感到大脑清醒，无心睡眠，可以用大脑去编电影，让自己沉浸在自己编的电影中，如果你有一瞬间忘记了自己是躺在床上的，对于大脑而言也是一种休息，也具有睡眠一样的功用。想电影时，刚开始是自己编故事和情节，渐渐的如果你自己感到在电影情节中失去了主动的控制电影剧本的发展，其实你已经是处于一个梦中了，那样状态也是一种睡眠状态。想象梦境可以将人带入睡眠。力求视觉逼真，虽然是闭着眼睛，但就像是真的看到，真的嗅到，真的触摸到一样，当我们的感官有了真实的感觉，慢慢的就能将我们带入睡眠了。

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200872455739693 6 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200872455739693 Sun, 24 Aug 2008 17:57:39 +0800 2008-08-24T17:57:39+08:00 <![CDATA[当心理咨询师须知的一些东西]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/2687918020087236658964 我做咨询四年,有一些感受,我同中国的心理咨询一样还在成长中,还在一个从幼稚到发育的阶段,我喜欢平一指的签名,他说自己,人还在成形中。其实我们自打从娘胎出来,一直还在成形中,这也和中国目前的心理咨询师行业的成长一样,没成人之前,我们都是妖。

在网上我是很多心理群的管理,我经常会把一些不是专业的朋友的号码删除,某种程度上,其实是为了保护他们。

某种程度上可以这样形容,阻抗的咨客最终会发展到两个阶段,1是成为咨询师,2是爱上咨询师。从而可以逃离自己的情结,免受被治愈的风险.如果不是做心理咨询师这行,或是咨询师本身不去做为咨客去接受其他咨询师和督导对他的分析,学太多心理咨询本身也是有害的。因为心理咨询的理论和技术同心理学一样,都是双刃剑

而做心理咨询师的的风险有两个,1是自杀,二是被咨客杀掉。

来川大督导的法国教授,讲课第一件事说的是他的同事刚刚被咨客杀了。说的第二件事是,他学精神分析的起始原因就是因为他们医院的精神科主任自杀了所以,咨询师的督导制度很重要。

现在很多人都想学心理咨询,做心理咨询师,其实咨询师可以形容为某种形式上的男妓和妓女,如果他们知道这些,还愿意做吗?咨询师要忍受被咨客攻击的风险,要承受被咨客情感剥削的痛苦。没有接受分析的咨询师,做咨询几年后,甚至十多年后,会对自己的生活和心理健康带来极大的危害。其实他们是在玩自虐，也可以说是在玩火。我的一个朋友告诉我说中国官方成立的第一心理干预中心的主任,最后的结局也是自杀了，还有知名学校的心理学硕士不也得抑郁症跳楼了吗!玩火很危险，后果很严重。现实中,很多咨询师一听到要接受分析,马上阻抗,这样不就是在玩火吗?

据德国的心理教授研究成果,学心理学的人主要为权威主义人格,控制欲和窥探欲很强的人，也就是说，即使咨询师本身没有心理疾病,也是有情结的,有目的,有需要的一群人。对咨客负责和对自己负责同样重要,咨询师坚持督导制度或接受分析,就好比我们每个人要注意平时锻炼身体一样,长期忽视,也会抵抗力下降的,而锻炼身体总是有好处的。

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/2687918020087236658964 13 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/2687918020087236658964 Sat, 23 Aug 2008 18:06:58 +0800 2008-08-23T18:06:58+08:00 <![CDATA[睡眠信念--教你随时睡觉]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200871710182469 当你读到这些教你睡眠的内容时，说明你对这些有了一点兴趣，正如睡不着来源于一套错误的睡眠信仰，要达到能够随时随地睡也必须先接受我们给您灌输的一个正确的睡眠信仰洗礼。心理学认为，绝大多数的失眠都是情绪性失眠。也就是说每一个不良睡眠患者的背后都有一个不合理信念或者叫错误睡眠信仰。

首先，睡眠不需要天地人合或者择时择地择人。
有些朋友的睡眠不良是逐渐加重的，他们会精挑细选自己的睡眠时间，地点，人物。我们研究过极端条件下人的睡眠，事实证明，人的睡眠能力可塑性极高，我们可以端坐着睡觉，站着睡觉，甚至走路睡觉，说明睡眠是不挑姿势的；我们可以在漆黑的夜里睡，也可以在阳光下睡，说明睡眠是不挑光线的；我们可以在安静的条件下睡，可以在老师的讲课声中睡，甚至可以在嘈杂的汽车上睡，说明睡眠是不挑声音的，人可以在战场上入睡，可以在开会时入睡，可以在考试时入睡等等。结果我们发现，人可以在各种极端条件下拥有睡眠。说明睡眠的能力会随着睡眠的环境反向提高，睡眠环境越差，人的睡眠能力越强，越是择时择地择人的选择睡眠背景，我们的睡眠能力反而会越弱，最后在一个没有光线，没有声音的，没有人干扰的一个密闭屋子里，你也会因为听到自己心跳的声音而失眠。人的身体自然会发出各种各样的声音，我们对睡眠环境的要求也是不断的力求苛刻中发展的，这是一个错误的努力方向。其实每个人都有极大的睡眠潜能，不求地点，不计时间，不介意环境反而会激活自己的睡眠能力。记得在上大学夏季时，我们8个人挤在一个小房间里，没有风扇、更没有空调，门窗尽开，外面的嘈杂声响从来没有停歇过，我想至少我还可以庆幸不是挤在公交车上，站在春运期间的火车过道里，于是幸福的一个微笑之后，我开始想象自己在一个凉快的空调房里，慢慢的感觉到身体开始变得凉快起来，感觉越来越舒适，不经意间睡的很甜。

其次，睡眠是一个自然而然的事情，是我们每个人固有的本能。永远不要借助药物等辅助性物品去帮助睡眠。使用药物等辅助物品会使我们不再信任和依赖我们自己身体的睡眠本能，反而由于不断的依赖身体以外的物品，睡眠能力越来越差，这是一个条睡眠信念方面的不归路。本书的观点是，我们的睡眠，我们做主，我们的睡眠依靠自力产生。

最后，睡眠能力虽然因人而异，但却可以最大限度的提高。

本节会提供很多睡眠技术给大家学习使用，这些技术会在恢复您的自我睡眠能力的过程中，增加您对睡眠的信心，相信我们可以拥有一个极好的睡眠能力，我们才能开始锻炼这些能力。这些技术本质上类似于一个扶您走路的手杖，当您一旦唤醒了自我的睡眠潜能，您就可以抛开手杖走路了，而这些睡眠技术也就不再需要了。

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200871710182469 12 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200871710182469 Sun, 17 Aug 2008 10:18:02 +0800 2008-08-17T10:18:02+08:00 <![CDATA[ 幽默与心理健康]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/2687918020087182916900 今天下午地震,看见网上成都人的一个评论,真是太幽默了.

一个网友留言----" 地震就像打麻将,许久不见动静,那就是在做大的 "----

按照拉康的理论,我们每个人都有一个精神病的人格结构,之所以大多数正常人不会得精神病,就是因为他们会用隐喻来释放被超我压抑而不能说的内容. 我想幽默也是一种比喻甚至隐喻的方式,幽默对人的心理健康大概能起到维生素的作用吧.最近有个资料说,男性经常是通过幽默来释放自己的攻击力.我原以为女人是通过语言攻击,男人只会身体攻击,看来有些心理学书上的理论也要修改了.祝福懂得幽默,享受人生的成都人.

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/2687918020087182916900 9 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/2687918020087182916900 Fri, 1 Aug 2008 20:29:16 +0800 2008-08-01T20:29:16+08:00 <![CDATA[ 咨询中的非言语行为漫谈]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200861445550546 从进入咨询室或进入咨询师的设置开始，咨客的大量非言语性材料就开始大量涌现在咨询师的面前了，本文更多的从精神分析的角度谈：

举例1：咨客大量的使用语气助词如“嗯”“啊”等来应对咨询师的提问，装作不理解咨询师的问题，持续的心不在焉。大家都知道这是极端的阻抗，咨询师一般会有两种应对方式，一种是被咨客的防御激活自己的情结和人格特质，最终被咨客投射认同的逼迫下扮演了咨客坏的重要他人的客体表象。另一种是咨询师被咨客诱使扮演了非重要他人的形象，对咨客的动机没有察觉，仅仅是去无条件接纳，但咨询师和咨客的关系永远将只能浮在表明上，并且会失去一个了解咨客潜意识动机的机遇。这种极端阻抗是咨客早年生活中，其重要他人对待他的一种防御态度和方式，被习得内化之后形成自己的人际模式，并不断在后天强迫性重复上演。

一个能够悬浮注意的咨询师可以用咨客对他的方式演示给咨客，将这种阻抗展示在咨客面前，并且指出：“当我用你应付我的方式应付你的时候，你想起了谁？”由此一段重要的原始材料得以找回，潜意识动机得以浮出水面。

第二种常见的非言语行为是沉默、或在流利的叙述过程中突然停顿，某个助词在这里反复、重复、赘述等。拉康派的分析可能会将其理解为一种意义的特别指向，经典精神分析中，会将咨客在自由联想过程中出现的上述行为理解为一个潜意识的路标。分析师恰时的阻断咨客的谈话，用简单重复该路标的方式指出刚刚发生了什么，这类似一个刻舟求剑的努力过程。在潜意识的河流中，情结类似于一把沉在水中的剑，咨客和咨询师同坐在船上，咨客停下来的地方咨询师标记，然后咨客将从这里继续开始启程，再次进入自由联想的过程。反复航行在潜意识的河流之上，我们最终能捞到剑。

第三种，咨客过度的修饰口头用语，语言过度规则化，或者结巴、突然遗忘、入睡等。自由联想是一个类似白日梦的行为，超我对自由联想的审查类似梦境中被防御材料的模糊不清。由于所有的梦都是阻抗之梦，所有的自由联想或是咨询中的叙述也都是充满防御的材料。早年父母的规则和要求会被咨客内化成为超我，这些规则的过度的滥用带来上述的非言语性的语言行为，咨询师如能利用此时此地技术和咨客体验正在发生的事情，一个防御的本身却成为了一把开启咨客潜意识的钥匙。

第四种，咨询开始后，咨客等待咨询师说话，或是鼓励咨询师多自我暴露，甚至对咨询师的个人生活产生了浓厚的兴趣。在这里，咨客把咨询师内射入其中，通过认同的防御机制，模仿咨询师，或是形成好像人格成为咨询师，在咨询中通过把自己模拟成咨询师，并把咨询师置换成咨客，避免了被分析的痛苦从而形成一种特殊的阻抗。需要提醒的是，一定要将这种现象与咨客吸收咨询师的部分人格或行为而形成的转化性内化的治愈因素区分开来。

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200861445550546 5 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200861445550546 Mon, 14 Jul 2008 16:55:50 +0800 2008-07-14T16:55:50+08:00 <![CDATA[精神分析漫谈]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200861444927644 我不知道这个漫谈会谈多久，几期，就像是一个拉康派的精神分析，可以是5分钟或是50分钟。每当我想写点什么，语言立即就开始组织，其实结构化的语言和语言的规则对于我的无意识是一个超我。就连句号等标点符号也是超我的一部分，我在文章中的有意识停顿也是，是为了去组织一个符合语言规则的东西来呈现，防止什么东西不小心流露了出来，这和在分析中的停顿完全不同，咨客或是我，我也是咨客，停顿的地方，一个或多个情结固着在意识之下－－说道了“或”这个词，如果我现在是进入无意识的状态，那么“或”与“霍”同音。"霍"在国内是一个象征，一个精神分析的父亲。在我的内射之后形成了我的父亲。同样约等于超我，等于规则，等于语法规则，等于标点符号。于是乎上面说了一堆竟然是首尾呼应的。试图表明我一直在潜意识里追求或是试图表明我和他们、它们、她们之间的关系。这大概就是精神分析的底层假设－－我的潜意识也是有规则的，这种有序的潜意识组织结构帮助我找到当前一切与早年历史的关系。

我的分析师说精神分析是没有技术的咨询取向。恰在此时想起我的导师告诉我的那些，心理学是研究思维形式的，不去研究思维内容，而形式在精神分析的过程中，我认为是超我的内化。我的思维内容是生涩的，特别是在接受分析时，我的幻想是多样且详细的，真的很多样吗？其实基本上都是一些本我的幻想。本我的幻想还需要解释吗？我觉得解释和翻译是精神分析取向的咨询唯一的可形的技术，合称为语言的解译，或是咨询关系的解译。但我换能想到的另一个有效的精神分析的技术就是咨询设置，什么取向都有设置，但精神分析师是一个权威化的角色，在猴子时代，人类的祖先们都知道看猴王的脸色行事。对权力、权威的吞咽动作、内射、内化、投射一定是被集成在集体潜意识里了。所以，一定要说精神分析中的关系，我看就两种关系－－1为养育关系。2为权威认同的关系。这些关系应该足够组成我们今天关系的总和了吧，然后又构成一切神经症的起源。

精神分析之后的分析心理学家们去捕捉“象”，象似乎可以逃离形式的束缚，且随时随地把人与历史联结在一起，"象"既构成人格，也表达潜意识，对“象”的分析似乎更有形，有形的东西比无形的好被人理解，就像关系一样，移情关系是很容易理解且解译给咨客的。象和形对我而言是一个合并在一起的词，象形是一个心理结构外射的过程，外射以后自我的焦虑降低了，恐惧的和不能容忍的内容赋予给了超我，并且还可以赋意，也许正是因为这个原因，分析心理学取向的咨询形式本身也具有了一个治愈的意义和内容或者说是因素－－比如一张纸、一张纸上的画、一个意象、一个沙具、一个固化的艺术品等。不过鲜有听说对咨客的意象形成的过程进行一个精神分析式的解译，这种内部心理动力性也是自我、客体关系的一个投注过程，不过对它的解译能帮助咨客修通什么？它联系的是一个更久远的集体潜意识和当前心理现实之间的跨时空关系，似乎与个人早年养育关系与权威关系、三角恋情的关系不大。咨客似乎不会关心这些，这种解译也不能帮助他们获得顿悟。但这种解译应该可以帮助一个民族、一个国家去缓解集体焦虑，也有助于解释集体情结和集体癔症的发作。

文章准备结束的时候，看到第一段的最后一句，原来象联结的人与人类历史的关系，同语言的无序中有序的潜意识联结，暗含我与早年历史的关系只不过是两条并行的潜意识河流罢了。

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200861444927644 6 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200861444927644 Mon, 14 Jul 2008 16:49:27 +0800 2008-07-14T16:49:27+08:00 <![CDATA[ 对救灾官兵的心理辅导要点集萃]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200861444344464 最近看到不少关于对救灾官兵的心理辅导。对其中的一些我有些疑问如下：

1，关于用－90做测验的问题：

－90是最常用的问卷。作为一个初步的筛选问卷还是有效的，但临床上对90的信效度一直都有疑问。另外，军事单位中的群体的常模是个疑问，且不同军事单位的常模也会区别很多，依靠常模做推断的量表，单独使用无常模对比临床意义不大，不能用它的结论作为更多心理辅导的方案的依据。

2，把群体中的战士当作普通个体的咨客去开展心理辅导存在疑问：

因为团体中的个体，具有另一种的心理动力学意义。有些我们在普通咨客身上看到的心理防御机制，对于群体中的个体，其实在群体压力下，他们的日常生活也是如此的，如果要对他们评估是否应激和程度的判别要谨慎，这些心理防御其实不一定是应激反应的表现。

3，我的治疗建议如下：

第一．首先建立群体中个体之间的两两信任，即私密心理支持，然后扩展到整个群体。保证群体动力之间的心理能量流动是顺畅的。

第二．整个群体由上至下要有权威式抚慰。群体是由权威统领，权威也是父亲的投射，父亲是男孩心中英雄的内化形象，而且这种投射会带来认同和内化，其实就是从理想客体身上寻求力量，力量就是心理能量的补充，他们需要的不仅是宣泄更应该是心理能量的补充。

当然如果可能群体再提供一个母亲客体就更完美了，母亲客体不一定非要女性，一个接纳的扮演慈母的老班长或炊事班的班长的几句嘘寒问暖就能提供这个投射，因为能提供吃的东西的一个体贴的人就是好的乳房。

第三．群体中的个体在心理上而言并不安全，这是很多咨询师没有意识到的。所以要建立私密的单独的心理咨询框架和设置。个体的辅导要在极度安全的背景下实施，因为群体动力中不鼓励弱者的言行。每个人既受到群体鼓励也会受到群体监督和压力。

第四．群体框架下的大集体范围的心理训练和宣泄。因为在小群体框架下做团体辅导并不能发挥好群体动力学的正面效应。集体心理宣泄和心理能量的补充可以借助群体仪式化这个治愈因素来完成。

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200861444344464 5 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200861444344464 Mon, 14 Jul 2008 16:43:44 +0800 2008-07-14T16:43:44+08:00 <![CDATA[对以“爱”为工具做治疗的心理咨询师的精神分析]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/268791802008422460338

本文将从三个部分来做分析：

1. 以“爱”为工具对咨询过程的分析

“爱”是一种关系，在咨询开始时以“爱”为引导咨询部分类似于“引诱病人进入治疗”。在一些精神分析取向中引导建立治疗同盟，一个建立在“爱”的基础上的咨询关系，似乎咨询双方都可以轻松承受治疗本身带来的压力和张力，因此，表面上咨询师和咨客达成了某种共识，但随着带来的是治疗过程满足了双方彼此移情与反移情隐藏的欲望。对于没有觉察力的咨询师会将这样的咨询导入一个病人坚持了多年的治疗而毫无终止的迹象，咨客也没有实质的症状消除或好转，偶然的症状的消失是伴随“爱”产生的附属物，终会随着扭曲咨询关系的结束而复发。

2. 以“爱”为工具对咨客的分析

咨客对“爱”这个工具的接受是一个必然，因为咨询师的“爱”满足了其自体结构中的镜像移情或是驱力理论中的libido，甚至是客体关系中的色情移情。咨客和咨询师之间会建立起一种剥削性的“爱”或是性的关系的可能。咨客被引诱导入治疗关系后，会立即将重要他人投射到咨询师身上，并进而引发透射性认同――咨客会在潜意识里力使咨询师成为其重要他人，咨询双方完成了一场皆大欢喜的偏离正规的咨询，而咨客终将被损害而治愈将遥遥无期。

3. 以“爱”为工具对咨询师的分析

心理治疗史上最早用“爱”和身体做咨询的大概是弗洛伊德的门徒，后被弗主赶出了精神分析学会。后来在国内听到某老的学生也做这种咨询，引起老先生大骂――“不要提你是我的学生，我丢不起这个脸”。我们的周围也有一些类似的不专业的所谓咨询师，他们在自己的感情、生活、职业等方面长期被忽视，历史给了他们机会，在咨询市场混乱的今天，他们中的许多不约而同的开始打着“爱”的旗号做咨询，满足了其早年核心自体结构中的夸大（grandise）部分，试图成为咨客的重要他人，被许多咨客所“爱戴”，（年幼的儿童均有这种强烈需要，需要被确定、被反映和被回应，满足自己对咨客而言他有多么的重要或是多么的特别需要）。他们借助通过与咨客的色情移情达到共情性协调，我们常常可以发现他们对共情、爱心、人本在咨询中的混淆使用和对这些名称单维度的强调和唯一使用。

由于这类咨询师常常没有一个专家督导或是一个长程的接受分析的经历，致使他们没有机会也不愿（咨询师在咨询中产生获益）去觉察这个咨询关系，也因为没有理论背景不可能去觉察自己潜意识中隐藏的欲望――需要被依赖、被关注。结果是通过治疗患者而满足自己爱、施虐、受虐的动机。

这种治疗演化的结果不仅会伤害来访者，也会对咨询师本身带来伤害，虽然这一过程不会立即反映，但毒性会慢性发生持续影响他们的一生。这也就是为什么所有的职业咨询师不分取向伦理准则都禁止这种行为的原因。

但几乎所有人的所有咨询无论是短程焦点治疗还是长程的精神分析，都会产生有关“爱”的移情或投射，无论关于这种关系的解释是客体寻求、驱力寻求或是关系寻求，咨客都是在咨询室中演出其意识或潜意识的内部戏剧，并且扮演和力求使咨询师扮演其早年体验中的角色，有经验，有理论背景和咨询技术支持的咨询师常常能识别和觉察这一投射认同关系，并且和咨客共同体验这一过程，这些体验包括爱、恨、嫉妒、渴望、以及失望的强烈感受。

真正有负责任有爱心的咨询师不应仅是简单的和咨客共舞重演这一早期的内部关系，而是可以将自身人格中的某些成分提供给咨客（前提是咨询师须有一个做过咨客经历长程精神分析的过程）；或者是通过对咨询中语言、行为的解释翻译，帮助咨客在情绪和认知水平理解他们正在做什么，帮助其内化一些从未在生活中发生过的新的东西，改善其强迫性重复的关系模式，获得新的可能。

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/268791802008422460338 5 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/268791802008422460338 Thu, 22 May 2008 16:06:00 +0800 2008-05-22T16:06:00+08:00 <![CDATA[受灾亲属的心理咨询案例报告]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/268791802008420824536

一．基本情况

1.当事人为震中当地乡村的人，直系亲属多人在地震发生一周的时间节点时，仍然没有音讯。

2.当事人在异地得知地震后曾试图返回家乡了解受灾情况，被堵在半路后返回。

3.目前仍处于焦急等待消息的状况中。对其的心理咨询在此种情况下展开，以下为第一次咨询案例报告。

二．咨询详细报告与案例分析

1.仪式化启动。

当事人在咨询一开始点燃了檀香，咨询师借此机会给此仪式化赋义（语言暗示此仪式化的治疗意义，安抚意义，如消难、释怀、以及暗示咨询的正式开始），利用叙事治疗的仪式化技术导入咨询。

2.引导适当退行

咨询师要求当事人采用半卧的姿势，用于降低其一直维持的社会化心理定势和防御，由于当事人一直在观看电视和不时的查看手机，咨询师未予干涉，避免引起新的防御和破坏咨访关系。

3.第一次咨询师立场的专业释义

咨询师在此做了一些解释，关于心理治疗在此时可能具有的作用，引导咨客释放情绪。

咨客谈到了其社会支持系统中的负面影响和外界给予的不合时机的压力，并对指定对象作了投射性责备；谈到来自陌生人给予的心理支持；激活一些自己的孤独、渺小的记忆――咨询师临时评估似乎咨客有使用libidoo退行和贬低防御机制的倾向。

4.短时的信息负荷评估

咨询师临时评估认为咨客对地震信息过度关注，引起大脑一定的信息超载和信息冗余。

当事人自述认为家里人都应该不会有什么事，同时自述近来脾气暴躁。――有限的合理化防御。

5. 第一次咨询师立场的解释

讲述此时释放宣泄的必要，摘去社会化面具的和降低防御的有效性，同时鼓励积极退行，避免其使用情绪隔离。

6. 避免过度现实卷入

当事人第二次较长时中断叙述，开始关注电视内容和查看手机。

咨询师借机关闭了电话，当事人语言拒绝，在咨询师的坚持下服从，并开始叙述隔代家庭和原生家庭史。

叙述内容聚焦在父母，当事人部分退行开始哭泣。（当事人自述――这些听起来有些好笑。――隐含其不愿让人评价的社会防御）

当事人叙述内容转移到咨询师的现状上，评价咨询师的优越安全的现状――内在心理元素开始投射。

7.现实性检验

自述内容开始反复聚焦在父母的故事上，特别是谈到父亲在其年幼的一次严重意外。――潜意识与现实做了联结。

讲述到部分幼时记忆，语言转换为四川话并露出笑容。

自述讲完了，感觉轻松，将手机无意识装入口袋又拿出，反复操作三次，提示咨询师其想拒绝消息又渴求消息的矛盾。

咨客要求打开电视，并继续开始看电视，第一次咨询结束。

三．评估

当事人处于寻求共情的状态，有一定的卷入和回避倾向，对信息敏感。在亲属的消息得到之前，目前只做支持性治疗。

此案例经当事人许可发在这里，隐去当事人相关信息和咨询中的谈话记录。为更多的即将开展的相关类型案例提供借鉴，同时欢迎同辈督导的咨询建议。

在这里开始书写日记、心情 …]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/268791802008420824536 5 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/268791802008420824536 Tue, 20 May 2008 20:24:05 +0800 2008-05-20T20:24:05+08:00 <![CDATA[写给一些沽名钓誉的灾区心理志愿者]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200842071146723

在uc的一些打着免费做心理咨询的心理咨询师的聊天室里，住着一群办心理咨询师培训的生意人和一群买到此证书的伪劣假冒咨询师。（当前国家有人事部，劳动部，卫生部，教育部，国资委，以及一些心理协会发的心理咨询师相关证书，一些机构的证书是花钱参加一个网络培训就可以“买”到的。）

得知这些沙龙里的咨询师也要组织人群去灾区做心理自愿者为当地的受灾的儿童等做心理辅导，不仅为那些可怜的孩子和大人们再次担忧。

地震灾后的心理救助是一个专业性极强的工作，甚至不是简单的危机干预，而是一个ptsd的治疗工作，大量的涉及医学，心理学的深厚理论知识，本质上是急性焦虑转化成长期慢性焦虑的一种心理疾病，患者甚至先渡过潜伏期，然后会在长达今后十几年的时间里出现幻觉、闪回等复杂的心理表现，对ptsd的治疗不是一个参加了几天网络培训的咨询师可以胜任的，没有坚实的医学和心理学基础，相关案例的积累，随意做心理辅导甚至会起到负面的作用。有的人会说他们虽然不专业，至少会安慰人吧？其实如果你不能做一个一辈子陪护某个孤儿的替代养育者，短期的尽心安慰然后扬长离开会造成孤儿的二次伤害。

最可怕的是我曾经多次在那些咨询师聊天室里看到他们用低劣的技术给一些自愿做试验品的人们做意象对话和催眠，任何一个专业的心里工作者都知道没有经过正规的培训和督导的人使用这些技术会对人带来多大潜在的心理伤害，而今天这些人居然又要去对灾区的人们下手了，真心的呼吁有关机构对这次对灾区人们的心理救助的自愿者做一些资历的审查和治疗程序的检查，不要让类似于假冒伪劣药品一样作用的假冒伪劣咨询师去给灾区的人们带来永久的不可恢复的负面伤害。我们每一个从事这个行业的心理工作者要自省，不要让这次的人道、人本的心理救助行动变为一些人沽名钓誉的机遇。

本文发表后，得到一些朋友的留言支持，补充在下面

网友1：今天我参加了中国心理学会在北大组织的中国心理学界危机灾难心理援助项目组的紧急培训课程。我刚到现场的时候看到有很多人在门外等候。甚至有不是北京的朋友也连夜赶过来听报告，我很感动，感到我们心理咨询这个新的行业在国家需要我们的时候，有这么多同行的朋友和志愿者行动起来。学会的组织方面和北大的协助方也非常迅速的调了一个教室来容纳多的朋友，也安排了专家增加了一上午的课程。我们的专家已经连着好几天没有怎么休息，忙着开发应急课程，向社会普及自救知识。已经非常劳累，也处于应激状态了。
但是当我们的专家向大家解释由于专家力量不足，希望部分朋友可以参加下周的课程的时候，竟然有的人开始毫无礼貌的顶撞老师，甚至直接命令专家立即讲授一些课程。更有2个带着摄像机的北京某个咨询机构的小伙子开始起哄，喊：赶紧讲！不讲就走人了！我很怀疑他们前来拍摄的目的何在？我当时也比较激动，于是就朝那个小伙子喊：别起哄！然后又说：大家都是学心理学的，身为一个即将奔赴前线的心理咨询师，现在在教室里老师没法安排讲课就急了，那大家到了灾区怎么办？没想到一句话竟引起一片掌声。。。
也许就如我们老师所说，大家都是怀着一个热切希望贡献自己力量的心聚集在一起，心情可以理解，但是我仍然看到极少数个人并没有具备一个心理咨询师应该具备的素质。因为这次培训是免费公益，而且师资力量为重量级的专家。我很怀疑少部分人抱着免费蹭课的心理来的，当听到不能听课时。就恼羞成怒了。作为灵魂的医者，我倡议我们应该团结起来，坚决抵制和声讨这样不具备能力和修养的个人和行为。
让我们共同关注四川前线的情况，让我们为已经奔赴前线的前辈和同行们祝福！祝愿我们的心理干预能为四川同胞们提供强有力的援助！

网友2：就目前在一些心理咨询交流圈子（博客圈、QQ群等）里的到的信息看，沽名钓誉者确实有；
不排除很多咨询师是热心奉献者；
但更不能排除，一些“热心”前往的“咨询师”，其主要目的并不在于心理援助，而是为了日后宣传自己时增加砝码；论之沽名钓誉，很恰当；
业内有这样一句话：咨询经验是踩着无数来访者尸体建立起来的。真心希望这句话，不要再应验于那些已经失去亲人和家园的灾民身上！

要辨明是否是“沽名钓誉”其实也不难：大家留心等待一段时间后再看，如果某些“咨询师”前去短时间就跑回来了，之后便在各网站、论坛、博客等地方多方发表消息、粘贴照片等，也就昭然若揭了；
如果在现场做分辨也很容易：那些抓住一切机会拍合影、拍“工作照”的，不是沽名钓誉都难；
真正的救助者、支援者，关注的是救灾本身，看一看分站在当地的普通战士、武警、白衣天使，就不难发现什么叫真的奉献；
而关注于自己今后宣传素材的积累，并以此为前往的重要目的的，不是沽名钓誉又是什么？

还有的网友提出不同意见，他们认为：

网友3：看来是一个心理学学位证高的人写的,谢谢你的理性!
但我不完全认同你的观点,你的理性一干子打死所有和你不同的人,说明你也不全面.
做心理工作最重要的是爱心和感受力,传递力,既不是学历,也不等于资格证!
技术是次要的,能让人走出泥泞最重要.细说起来太复杂,请偏言的人下次少传播太负面的东东时谨慎,你不是吓唬所有不清楚这行业的人吗?

我的答复如下：

1.只有缺乏心理学知识却又不想学习的咨询师才会防御、阻抗甚至害怕心理学的理论。进而将内在的坏的部分（自己无法接受的特质）投射到外界，然后同有这样特质的人（在这里是心理专业人士）拉开距离进行评价，其功能是在降低自身对心理学专业的焦虑。
     2.没有心理咨询技术，没有心理学知识，打着“爱心”的旗号做心理咨询是有“爱心”的表现吗？
     3.结果是让咨客走出泥泞还是将咨客带入深渊？
      请看文章－－与海棠美眉谈咨询师的成长2――不学心理学的心理咨询师的情结 http://12888.blog.sohu.com/86293880.html
      不管怎样，讨论都是有益，帮助我们澄清一些当前心理咨询中的误区。谢谢大家的观点。

在这里开始书写日记、心情 …]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200842071146723 3 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200842071146723 Tue, 20 May 2008 19:11:46 +0800 2008-05-20T19:11:46+08:00 <![CDATA[ 我的音乐治疗理念6－－音乐治疗中的情绪诱导]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/2687918020084511475729 现在来感受用音乐做认知治疗，运用的是叙事治疗的症状外化技术。

（音乐）

从此之后我和咨客形成了一个治疗同盟，如果不这样，咨客会产生强烈阻抗，我们咨询师不是用来对付咨客，我对付的是咨客分离出来的那个症状。分离技术一定要小心，不要让他分裂了。接下来再下一步，对咨客建立一个内心娃娃，一个好的乳房，即让咨客具有一种爱的能力，我指的爱的能力，就是他没有营养的时候，饿的时候，咨客可以从自己内心喂养他自己，很多咨客不具备这个，他无法从自己内心滋养自己。我们人生也有很多不如意是吧，每当我们不如意的时候，我们为什么没有得心理疾病，我们对自己还有点信心，我们会觉得我可能会有机会，也许忍耐一段时间，也许过一段时间我就会解决这个问题。实际上我凭什么相信自己啊，是因为我内心有一个比较强大的客体，我认为我的客体一定能帮助我战胜困难。咨客心中没有这个自信客体。咨客没有自我营养的能力，我们要让他建立这能力，首先要让他对自己产生爱，这个爱代表自己的内心，咨客必须要对自己的内心投射出一个爱，再让这个爱作为感情凝聚在那里，再把这个感情凝聚成一个形，这个形从此成为一个他的非常好的客体表象。用我们心理学的术语来讲，就会形成一个他的主观效能感，这时要用比较自恋的歌曲。他不断地爱自己，爱自己才能出来，情结进去时，他人出来了，帮助咨客情绪内投，反哺自己。自恋歌曲转折比较多，内心不停转弯，这是不断爱自己的过程，强大的自恋形成这个过程，这个感情很凝结的感觉(0曾经有个人说过，写诗，是因为太爱惜自己。健康的自恋是人格的基础。

对于一首治疗歌曲，咨询师必须要知道哪些地方转折，哪些激活，这些点上要辅以语言，要诱导，咨询师要做工作。感情凝结，比较慢，转折迹象，寻找自己舍不得自己的感觉，强烈的自恋的感觉，身体随音乐轻微摆动，这是身体与音乐的共情。我们很沉浸在里面，我们闭上眼睛，沉浸在自己内心，我们朝里面看……我们继续凝结等待，积蓄力量。好，我们可以做一些深呼吸，让情绪平息下来，进到音乐，站到音乐，音乐好比一个壳，只有沉浸感时，才可能暗示，暗示是诱导，产生自恋，形成客体表象，反哺自己，他反复形成一个客体表象，稳定后，就比较有效果了，身体症状消除不代表他治愈了，治愈他是个动力学的过程，是长期的过程，这个过程是咨客成人的过程，是人成型的过程，不一定非要咨询师始终的陪护，我们需要训练咨客自我成人的思维模式和行为习惯。

对于音乐治疗的具体操作－－首先对每首歌做一个标记，这首我要达到什么目的，如退行到母体，重建记忆，找到最初的爱，整合记忆，整合认知，情绪的脉动，教咨客如何做音乐治疗，如何把情绪与音乐融为一体，选择恰当的歌曲反复操作几次。对有的人治疗，找小小的自我，意向，投射到内心，认知调整，接纳不如意，在波动中让情绪流畅起来，情绪可以被音乐带到流畅。很多首歌曲共同起作用，它是一个系统。

（音乐）先放一首中性歌曲，高潮不明显，小的健康因子反复出现，听这种音乐，要加暗示，目标导向，咨客要自我报告，用中性歌曲固化形式，50分钟里会听很多歌曲，有时候要放你飞，有时候要你回来，学习如何引导从抑郁走出来。有激情向疾病摇头，向疾病宣战，人生很多波折，不如意，刚开始有些沉寂有些难过，努力过，还是不行，回到原点，困在那里，停在那里，不知道前面还没有路，但是我们可以感受，头顶上自由的风，我们可以做些回忆，很多事情发生过，它们在我们心里留下记忆，闭眼就看得见，等待，努力一次，跟着我们一起走，让身体摇摆起来，我们可以胜利的，我们可以深深呼出。过去像电影一幕幕。我们有时候悲观，有时候停在这里，是时候头抬起来，看见太阳，有些绝望有些悲观，不知道还有没有机会，集聚力量，大家一起往前走，情绪越来越高涨，好，深深呼出一口空气，然后眼睛睁开。

咨客这时候来谈他的感受，如何让咨客被我们影响和诱导，本质上是情绪诱导。音乐治疗中可用的技术非常多，听歌的时候可以画画，画情绪，简单图形来描述，刚开始我们要培育他，画意象，感受情绪流动，哪些地方温暖起来，要分阶段，流畅音乐，以情绪和能量稳定为主，阳光稳定歌曲，二掌握实践，这是教育过程。三强调高峰体验，激活他冥想。四具体生活事件，最困难的是他对咨询师的感受，让他说出对咨询师的感受，同时我们来做调整，听这首歌曲，刚开始它会搅动我们的情绪，用音乐移情，音乐作为媒介，把情绪投入音乐，用音乐来暂时隔绝咨客的生活环境。当咨客认为一首音乐表达了他的心声时，他就对这首音乐移情。咨询师把音乐作为一种语言来交流，比较轻松一些。有时候我们还会用到音乐治疗中的呼吸技术，有时你会发现，心理状况不好的咨客，他的呼吸很浅，这种时候要用呼吸技术来调节他身体的感受，也就是身心灵和谐的感觉。

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/2687918020084511475729 3 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/2687918020084511475729 Mon, 5 May 2008 23:47:05 +0800 2008-05-05T23:47:05+08:00 <![CDATA[我的音乐治疗理念5－－音乐治疗中的高峰体验]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200842111019854 现在我讲音乐治疗的第二个问题，音乐治疗强调高峰体验。什么叫做高峰体验呢，超个人心理学等很多心理学都讲这个。高峰体验也可以化成人本主义心理学中的激活咨客自我内心潜能与自愈力量的同名词。音乐治疗讲究高峰体验，为什么？因为如果这首作品不能激活咨客，不能让咨客产生一个高峰体验，你这个音乐治疗就没有用啊，它只是作为欣赏。有一种南美的音乐治疗流派，合着节拍打拍子，敲鼓，吹奏乐器，总之你配合这首音乐作品做一些行为与思维过程，这个目的是为了在这个过程中咨客可以沉浸到音乐里面，讲究沉浸感。沉浸在这首音乐里面，咨客才可能被这首音乐所影响，被音乐所激活，被音乐所唤醒，唤醒的是什么？是高峰体验。再度进入他的高峰体验，可以重新组织他的情绪。我们知道情结是感情的凝结，感情被凝结成了一个团，凝结到这里之后，好像是凝固封住了，打不开了，我们要用能够激活他的东西融化。激活之后，这个情结能够被重新组织。为什么？因为当初发生这个情结的时候，这个情绪是个负性情绪，现在再度激活时，我们用正面情绪在组织它，组织后情绪被重组了，这好比在催眠里的一个叫记忆重组。

情绪重组这是我们音乐治疗里面的一个核心。情绪能够被我们在咨询过程中重组，就意味着咨客能够获得一个重新认知这个世界重新获得一个好的感受的一个过程。治愈的因素就产生了。这就可能在这个治愈过程中发生的一个点。比较好的作品，这就是为什么，有时候我们选择一首作品，咨客获得了感动，真的很快就哭了。

我现在来说激活的这个点，这个点可能是音乐作品中的一个转折，比方说，由低音突然到高音，一个跨度，突然一个跨度，这个跨度，就容易突然给人一个，哎很奇怪，好像心里颤了一下，心忽然一颤，打个冷战一样，颤的这一下呢，一个高峰体验产生了，这是一点。

二是什么，一个词汇，有时候音乐作品里面有歌词，有时候一个词激活了咨客，这个大家都可以理解，做咨询的时候有时候会用一个词激活咨客。

还有就是咨询师要用我们的诱导语来激活咨客。我们咨询师对他的诱导呢包括语言的诱导，情绪的诱导，总之要让咨客对这个音乐作品产生非常强烈的移情，强烈的感应，然后这时候治愈因素自然会产生。因为我们选择的音乐作品必然是合乎音乐规律的，高潮转折，结束，它可以抑郁，可以躁狂，可以焦虑，几乎所有的心理疾病在一首比较流畅的音乐作品里都可以产生，但它被表达了。那么只要咨客对一首音乐作品产生强烈的感应，在反复听这首音乐作品的过程中就在不断地调节自己的情绪。情绪就会不断不断会成一种比较稳固的状态，这种稳固的状态还非常健康，比如说，情绪可以发展，不是沉浸在里面，不是被封在里面出不来，发展之后可以高峰，可以高峰之后还能够转折，转折之后还能回来，他反复地听，每听一次实际上都是对他情绪固化的过程。这好比我们做陶，做陶的时候是一堆稀泥，我们要让这稀泥成形，我们用一个转的容器，在它转的过程中，我们只要手往那一放，它就会按照我们手的形状呈现出一个容器，一个瓶子也好，一个什么也好。音乐治疗本身就是在不断固化你的情绪的形式，而且情绪用一种健康的形式固化下来。这时候我们就给咨客习得了一种情绪的发展体验，这种发展体验就是情绪有了动机，情绪有了发展，情绪有了高潮，情绪还能转折，转折之后还能回来，这种情绪的流程是健康的。对于抑郁也好，对于躁狂也好，边缘人格也好，对于任何心理疾病，这种情绪发展绝对没有问题，我们就要不断让他习得，不断固化，或者说就像训练他一样。情绪被我们训练出来了，被音乐训练出来了，因为一首音乐作品一定有非常完整的形式。我们不能让他听一首不完整的作品。听到哪里突然断了，咨客的问题本来就是这样的，咨客的人生的某个方面发展到一定程度突然中断了，不能往前走了，被困住了。你也不能给他听那种没有发展的作品，咨客的生活没有发展，咨客的情绪没有发展，咨客的抑郁状态一直产生，你不让他发展，不让他情绪能够起来，不让情绪进入高峰体验，不让他情绪能够被高潮说感染，咨客就是抑郁的。所以说，我们需要选一首比较好的作品，一般流畅的都能达到这个要求。

我刚才讲的是音乐治疗的形式，是音乐治疗的行为主义，实际上是教育行为模式的音乐治疗，就好比练字一样，练字就是练心，我们的古人就是用这种方式在对人的人格进行行为主义训练。字只能这样写才好，你反复这样练，实际上就是不断调整你的情绪，你想要字写得乱舞一下，不符合我们对字欣赏的模式，你这个情绪说明燥郁，躁狂的，这个情绪不好，我们要修正它，这是音乐治疗的教育行为模式。有的音乐治疗，让你不断配合音乐作品打鼓也好，弹吉他也好，总之你这个方式是要合着我的节拍走的，为什么要强调要合着我这个音乐作品走，这好比说我给咨客一个模板，就像练字一样，你配合我的模板去发展你的情绪，你就不会有病，以前是有病的，我现在让你配合我的一首音乐的情绪发展来配合发展，它鼓在哪里敲，你在哪里敲。它的高潮在哪里走，你的情绪往哪里走，它情绪回来时候，你情绪也能回来，这是指的一个音乐行为教育模式。

我在音乐治疗中，有时候会用到这个行为模式的，对一些不适合做认知调整，也不适合做其它调整的，我会用这行为模式先训练他。

现在我再讲，我更多倾向的是动力学派的音乐治疗。

我会强调，我刚才讲让咨客对音乐进行移情，在对音乐移情的过程中，我要让这个音乐作品成为他的一个母亲，成为他的乳房，成为他好的乳房。成为他一个好的客体表象。那么如果我要想达到这种方式的音乐治疗，我应该怎么样呢？我应该让这首音乐作品能够让他情绪投射在里面，而且在这个音乐投射的过程中，我会诱导他，诱导他产生一个积极的客体表象，有时候我会这样，比如有时候我会用绘画配合音乐治疗，有的咨客第一次做的绘画，他画的房树人，投射了自己的内心体验。自己在内心没有形成很好的客体表象，没有能够滋养，没有一个好的乳房，那么现在我就要他在里面，我在做音乐治疗的时候，我就要让他在这个音乐治疗过程中让他去做这么一个绘画的意向，在意向中他发展，发展他的意向，才能够走出破败的心房，但是外面有好多意向可以让他发展，最终让他在音乐中形成一个母亲的东西或者他自己的一个积极的客体表象出现。在他们的内心形成一个感觉比较温暖的一个形象，这里面就是咨客的内心娃娃。在做音乐治疗的时候她的进一步发展和成形，她要成人嘛，咨客成人的过程，实际上是内心娃娃成人的过程，不是她自己成人的过程。

我刚讲的是如何让咨客进入到音乐里面去，音乐就变成了容器，在音乐的容器里面去发展他的意向，那么具体操作的时候怎么办呢？

首先，选这种音乐作品首先能够让咨客产生一种母亲般的感觉，如果咨客在这种音乐里面不能产生母亲般的感觉，不能产生在子宫里的感觉，咨客怎么能够退行到当初的状态呢？所以在音乐治疗很多时候，如果我要做个精神分析模式的音乐治疗，首先第一步我要做的就是退行，他健康地退行，这种退行是我可以把握的，不能让他过度退行。这种退行就要让他产生子宫里面的感觉，子宫里安全的温暖的没有任何干扰的感觉，给咨客的内心娃娃一个重新成长的机遇。

（音乐）大家注意这个发音的母亲般的感觉，比较低一点的，好像母亲在喃喃自语，这小孩在子宫里面透过羊水听到的外界的声音，我们在这里诱导他，这个交流让他产生震撼。我做退行时会用几首，整个这些歌曲它们形成一个体系，这个体系又让咨客重新找到这种感觉。退行是一个体系，退行时甚至可以录一些胎音或心跳声，比较温柔的这种低沉感觉，因为婴儿在子宫里面听到的感觉主要是胎音、母亲的心跳、他的心跳，透过羊水听到的这种咚～嗡～这种声音能够激活他的情绪和激活他的记忆。因为如果我们假设，按照潜意识的假设，我们所有记忆都储存起来了，从来没有被忘记，只是我们现在提取不出来，我们按照记忆的这种假设来推理，那么他当时的记忆也储存起来了，而且越早期的记忆对他越重要，对吧，我们就可以激活这段记忆。那么激活记忆的时候，咨询师要做些语言的技巧，在语言过程中去诱导他，现在我来放这首歌曲大家再来体会一下：

体会一下，在母亲子宫里的感觉，比较缓，比较柔的，大家闭上眼睛去体会，……让大家唤醒一些母亲的感觉，我相信大家都能够体会这种感觉，这些记忆在我们记忆里都存在……然后这时候被音乐包裹，音乐是一个容器，我们在它里面，这容器像船，我们坐在船上面。周围全是音乐，把我们紧紧包在里面。听到被遗忘已久的声音，没有人的声音这么的亲切好听。音乐的包裹形式在增强，像布一样，我们在它的中间，紧紧地把我们包裹在里面，我们沉浸在音乐里，雾慢慢地升起来，越来越大。我们看不清楚，但能感觉到－－安全感。摇篮里，我们沉浸在里面，我们慢慢地唤醒，慢慢地唤醒。好，我们大家可以把眼睛睁开了，体会一下现实感。如果我们和咨客一起做，你会感到刚才那段时间好像消失了，忘记了，遗失了，丢了一小段时间，这个时间大概3、4分钟，好像你睁开的时候似乎是丢失了一段时间。我们刚才体会到的就是退行然后又回来的一个过程，这就是音乐治疗可以做的一件事。

当咨客能够对音乐产生移情，我们就可以利用移情做治疗。这个过程中咨客就达到一个退行的过程，这时候我们就可以进行第二步第三步的治疗。再往前发展，我们就要用音乐解决咨客的现实问题：叙事治疗里有个症状外化技术。咨客没有得抑郁症，抑郁症是抑郁症，咨客是咨客，咨客没有得抑郁症，我们要把咨客跟抑郁症分化出来。这个过程中呢，我们发现我们给咨客做了一个外化。这时选音乐，要做容器，这时我们要尽量选择中性一点的音乐，没有歌词的音乐。为什么？因为这个音乐是个容器，容器我们不能给他太过的暗示，我们尽量让它呈现一种中性的好比一张纸，一张白纸，咨客如何去看待这张白纸，在这张白纸上画他要画的东西，我们要尊重他，我们要用的音乐应该是这样的一种东西。咨客对这个音乐产生的感受是属于他自己的。我们做诱导，但咨客产生的这种感受，我们要尊重他。这个感受是属于他自己的，我们要尽量用中性的。有时候我们对咨客用音乐做认知治疗。比方说我们已经治疗一段时间了，症状长期跟你一起，一定利用了你的身体，利用了你的能量来让你遭受一些情绪的困扰，现在我们要跟他说个再见，我们要跟他分离出来。这时，只要歌词就能达到。歌词是最明显的一个词汇，词汇可以达到我们的要求我们就可以这样做。而且这个词汇没有负面暗示，我们要注意哈，有时候我们要用一些中文歌词的时候，歌词一定不要有负面意味，你要评估歌词，对他可以做认知调整才用。

（第五阶段，未完待续）

－－这是我在一次讲座里的录音，谢谢“存在”美女的录音文字整理。

]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200842111019854 2 http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200842111019854 Fri, 2 May 2008 23:10:19 +0800 2008-05-04T15:49:03+08:00 <![CDATA[我的音乐治疗理念4－－音乐治疗中的情绪唤醒]]> http://zhxm12888.blog.163.com/blog/static/26879180200832871846210 在前面的三讲中，我们现在发现很多音乐都可以和咨客的生活问题发生这么一个联系。那么我们现在就知道对待什么样咨客用什么样的音乐。

对待一个有焦虑或躁狂特征的咨客，我们要让他从高峰体验之后还能回复情绪的平静与情绪自控，也就是情绪出轨之后能够回来，好比你离开了火车该走的轨道，音乐作品到了高潮，形出去了，神要让他回来。我们要用这样的音乐作品。这种作品它离开了和弦范围，进行了一个和弦外音的疯狂尝试，在音乐发展进程中，它为了强调这个音乐的一种刺激感和高峰体验，它用了些和弦外音，最后它又很巧妙地从和弦外音过渡又回来了。有些音乐作品它通过转调，本来是这个调式，C调，转到D调，但在转D调之后一定它会回来。这是肯定的。为啥？这样我们人听起来才舒服。一般音乐作品它都会符合这种规律，就是转调之后再回来我们听着很舒服，我们需要的是这种舒服的感觉。比如说我们人，我们可以到高峰，可以到高峰体验，甚至还有一点点到边缘的感觉，但是我们能够回来，能回来，我们就不会有病。那么对于患者，要用这种办法，要反复地用这种音乐。一会我会具体来讲，现在讲的好比是一个理论。大家先理解音乐治疗理论。

那么对于没有边界感的咨客，大家如果学过沙盘就很好理解，有些咨客把沙具放在了沙盘的外边。这就是我所理解的，把这个音乐体验离开了轨迹。为什么音乐治疗和其它的治疗有很大的区别在于，一般我们咨询师能够找到一首音乐作品，它一定是有边界感的，而且它没有出轨，出轨不好听，而且它一定是有高峰，它有高峰体验。讲到高峰体验，这里面存在小姐、引气阵先生他们研究的超个人体验，超个人体验很多是高峰体验，音乐治疗里面强调高峰体验，当然具体的音乐我一会再谈。那么在高峰体验后我们还能回来，这个过程，就是一个普通的音乐。这个过程就是很多焦虑或躁狂患者做不到的。也是很多抑郁患者做不到的，一个是出去了回不来，一个是被阻碍出不去。

讲到这里，我们一边讲，一边马上体验。我放一首在轨道边缘的音乐作品。这种音乐作品能给咨客一种感受，当我说出这种感受，我在做音乐治疗的时候，会有一定的情绪诱导，咨客会找到一种感受，而咨客的感受对应了我和他对音乐的理解。这首歌大家要理解，一首歌的和弦一般都是非常和谐的，如135，246，但这首它有一些和弦外音，它出轨之后又回来了，而且让你感觉到好像我们人有时候需要一种疯狂的感觉，好像坐过山车，我们想享受这种刺激的感觉.现在心理学里面研究一种新的人格类型，叫做寻找刺激型，容格把这种叫sp型，现代的心理学家们把他们叫ss型，sensation seeking。他们也是天才的艺术家，我们熟息的歌星麦当娜、莫扎特等都是这种类型，他们为啥没得神经症？张艾嘉拍的20、30、40里有个情节：那两个20岁的小丫头站在很宽的大马路边等着绿灯变成黄的以后才过马路，就是要寻找拿着冲过去的感觉。在任何事情中，都要寻找那种“这对我有意义”的感觉。我的德国心理朋友说sensation seeking的中文翻译不就叫做“玩的就是心跳”。这种人格类型就是他需要寻找刺激，他通过不断寻找刺激来满足自己的欲望。那么在音乐作品里面，有些作品它可以达到然后又回来，如果一个人寻找刺激以后再回来，我们说这个是允许的，而且生活不能太平淡，我们需要这样的东西。有些人不寻找刺激，人家规规矩矩也能过一生，我不是说必须要这样，就是说有一种可能是这样的。

好，现在播放这首歌曲。我一边放这首歌曲呢，一边让大家试着去理解我所讲的东西。我在和咨客做咨询的时候，我会用另外一种方式来诱导他去达到我所理解的这一点。

音乐起，我现在放音乐大家注意听，……好，现在都是和弦范围内，它是绝对符合和弦音乐规范的，……你看，我们的音乐都是有一个起音，发展然后回来，回来的时候你会感觉很舒服，我们在做音乐治疗的时候，咨询师要能够抓住这个舒服的点，每一首音乐作品都是这样发展的，……好，现在来讲，什么叫允许出轨再能够回来？实际上人有一种人格的稳定性，我们会做一些出去的事情，离开我们正常状态的事情，比方说我们可以进入激越状态，超个人心理学讲激越状态，讲高峰体验，我们可以进入这状态，但是我们人格有一种稳定，我们仍能回来。有一些边缘人格，人格障碍，他们回不来。他们不断地在边缘外做事情，比方说他们不断地要求咨询师必须要满足他们的什么要求，其实是把咨询师当作他们自己的一部分，和咨询师之间没有边界，这种人始终在边界以外，他既不在自己的边界里面，也不在别人的边界里面，他在边界以外，就是我刚才讲的。

我刚才放了一段，音乐作品都会有一个起，发展，高潮，转折，结束。有些音乐作品个别时候它会超出边界，它玩一个刺激，玩完之后它又回来了。这个过程中，我们需要用这种音乐作品，有一点超边界的作品，来对出边界的咨客进行咨询。比方说边缘人格的，躁狂的，用这种东西来对他们进行咨询，因为，我们要让咨客对一首音乐作品产生一个感应。咨客要能够让他感应的作品，这样的作品一定是有符合他的状况的东西，尤其是情绪上的。在音乐治疗里面，核心的是情绪。

我们在听一首音乐作品的时候，我们有时候会感觉到心好像被一拉一扯似的，这句话是咨客对我说的，咨客对我说听那首歌感觉好像心一拉一拉好像要拉开了又回来了。我们需要找到一首比较符合咨客症状的作品，来让咨客对作品产生一个比较强烈的移情，他会发现这首作品好像说的是他自己的事情，然后说的是他的情绪，和他的情绪能够发现感应，然后他才能够在这个过程中去体验我们人出去以后又怎么回来了，实际上这个体验不是认知治疗，而是情绪治疗。

我是这样理解情绪的。我认为情绪是我们大脑的原始语言，在我们大脑里我们没有能力用语言来表达，我们用情绪来表达。所以对咨客进行音乐治疗，是因为音乐与咨客之间有共通的情绪，这个连接点是情绪，正是因为他们两个在情绪之间发生连接了，发生沟通了，这时候咨客才会觉得这首音乐作品能够激活他，我用了第二个词，激活。

一首能够激活咨客的音乐作品，才是我们音乐治疗需要的作品。如果我选的这首音乐作品不能激活咨客，那这个作品选择失败了。你要寻找，为什么你这首作品不能�